لا يرون به بأسا قال : إن اليهود كانت تقول إذا أتى الرجل من خلفها خرج ولده أحول فأنزل الله تعالى : " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " يعنى من خلف أو قدام خلافا لقول اليهود ، ولم يعن في أدبارهن ( 1 ) . 5 - تفسير العياشي : عن الحسن بن علي ، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله ( 2 ) . 6 - تفسير العياشي : عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قول الله تعالى : " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم " قال : من قبل ( 3 ) . 7 - تفسير العياشي : عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الرجل يأتي أهله في دبرها فكره ذلك ، وقال : [ إياكم ومحاش النساء ، وقال : ] إنما معنى " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " أي ساعة شئتم ( 4 ) . 8 - تفسير العياشي : عن الفتح بن يزيد الجرجاني قال : كتبت إلى الرضا عليه السلام في مثله فورد منه الجواب : سألت عمن أتى جاريته في دبرها والمرأة لعبة لا تؤذى وهي حرث كما قال الله ( 5 ) . 9 - تفسير العياشي : عن يزيد بن ثابت قال : سأل رجل أمير المؤمنين عليه السلام أن يوتي النساء في أدبارهن فقال : سفلت سفل الله بك ، أما سمعت الله يقول : " أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين " ( 6 ) . 10 - تفسير العياشي : عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام ذكر عنده إتيان النساء في أدبارهن فقال : ما أعلم آية في القرآن أحلت ذلك إلا واحدة " إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء " الآية ( 7 ) . 11 - تفسير العياشي : عن الحسين بن علي بن يقطين ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن إتيان الرجل المرأة من خلفها قال : أحلتها آية في كتاب الله في قوم لوط " هؤلاء بناتي هن أطهر لكم " وقد علم أنهم ليس الفرج يريدون ( 8 ) .

--> ( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 111 . ( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 111 . ( 3 ) تفسير العياشي ج 1 ص 111 . ( 4 ) تفسير العياشي ج 1 ص 111 . ( 5 ) تفسير العياشي ج 1 ص 111 . ( 6 ) تفسير العياشي ج 2 ص 22 . ( 7 ) تفسير العياشي ج 2 ص 22 . ( 8 ) تفسير العياشي ج 2 ص 157 .